YowaBlog

Le développement croissant des technologies d’information et l’extension des réseaux sociaux posent un défi non seulement aux centaines de milliers de congolais détenteurs de diplômes universitaires mais aussi à des millions d’autres qui ne disposent que d’une forme ou une autre d’instruction. Il s’agit de saisir l’opportunité qu’offre cet attirail du modernisme pour en faire un outil d’expression.

Plutôt que de s’imaginer que le simple fait de disposer des diplômes ou d’avoir fréquenté telle institution d’enseignement célèbre nous qualifierait d’intellectuel, c’est en réalité notre capacité d’appliquer sur le terrain – en l’occurrence la RD Congo - notre savoir-faire pour comprendre, interpréter, proposer des solutions, analyser ou expliquer qui fera la différence. Bloguer est l’un des moyens d’y parvenir.

Tenir un blog c’est disposer d’une page personnelle sur internet, hébergée par un provider (WordPress, Blogger, Overblog, etc.) où l’on publie régulièrement des articles, des histoires, des photos, des dessins, etc. En bref on s’y exprime. D’une manière générale c’est gratuit et très convivial. Le public y a accès pour peu que vos articles l’intéressent, qu’il connaisse votre adresse et soit connecté. Aujourd’hui, l’engouement  sur le continent Noir est tel que les blogs se comptent par centaines de milliers.

Beaucoup de compatriotes bloguent aussi. Néanmoins, leur nombre est très insignifiant quand l’on pense au taux de congolais en mesure de le faire, aux qualifications de la plupart d’entre eux, ainsi qu’aux opportunités dont ils disposent et dont ils pourraient tirer parti.

Pourquoi bloguer est un défi pour beaucoup de Congolais. Si l’obtention d’un blog est de plus facile, pour un Congolais moyen cependant, bloguer pourrait ressembler ni plus ni moins qu’à un saut d’obstacles. Le premier défi est de disposer d’un ordinateur, très couteux (300$). Il faudrait ensuite une connexion internet  dans un pays où le taux d’accès à l’internet est d’environ 3%. La connaissance (même rudimentaire) de l’informatique n’est pas toujours répandue. Une fois que vous vous mettez à publier des articles, une autre difficulté vous attend au tournant : un lectorat réduit en raison de l’aversion du congolais pour la lecture !

En comparaison, Facebook semble attirer plus de compatriotes. Mais bloguer c’est autre chose que d’aller sur Facebook. D’abord, reconnaissons que remplir une page blanche est toujours intimidant. Ensuite, suivant votre thème de prédilection, un blog peut être est demandeur : peut-être auriez-vous besoin d’effectuer quelque recherche  supplémentaire pour mieux étoffer votre sujet (résultat d’enquête, définition, des exemples, date, lieu précis, noms, etc.). Sur un blog, pas de place non plus pour le "langage sms" ou du genre Twitter. Non seulement il vous faut aligner des phrases, mais des arguments pourraient s’avérer nécessaires. La connaissance de la grammaire de votre langue d’expression n’est pas inutile non plus.

Des atouts du Congolais pour bloguer. Ne dramatisons rien : le congolais est connu pour  être " débrouillard " dont l‘esprit d’entreprise est une arme face à l’adversité. Pourquoi ne pas " se débrouiller " afin de parvenir à bloguer ? S’il n’est pas possible d’avoir un ordinateur propre, pourquoi ne pas fréquenter un cybercafé et y publier ses articles ? Si des difficultés de syntaxe se posent, il y a lieu de solliciter l’aide d’un voisin ou d’un enseignant du quartier. Pour avoir des lecteurs, pourquoi ne pas passer votre adresse à vos centaines "d’amis" sur Facebook ou même y publier aussi ?

Que dire des idées ? Le congolais est disert, il aime parler, relater des faits. Il est possible de coucher quelques idées sur un papier et de les corriger encore et encore. A force de vous relire, vous arriverez tout ou tard à un texte acceptable. De par votre formation ou vos aptitudes ou même votre localisation, vous pouvez traiter un thème qui vous plait et que vous maitrisez.

Un diplômé en agriculture pourrait s’intéresser à cet aspect-là et relater ou analyser, dans des articles courts, ce qu’il en est là où il habite et y ajouter quelques photos. Un habitant d’une cité quelconque peut écrire à propos de ce que font les gens pour vivre, ou de l’actualité. Un Congolais de l’étranger peut concevoir un journal où il parlera des faits liés à la vie des congolais dans son pays d’accueil, des difficultés d’insertion et comment certains les ont surmontées. Ce sont des créneaux à saisir et ils ne sont pas exhaustifs.

Des pièges à éviter. Fuyez la facilité qui consiste par exemple à " piquer " des idées chez certains sans en révéler la source. Gardez-vous de faire simplement du "copier/coller" : si vous trouvez un article intéressant, ajoutez-y votre point de vue, ne vous sous-estimez pas car quel qu’il soit, il émane de vous et c’est important.

D’autres pièges consistent à traiter d’un sujet que vous ne maitrisez pas, comme beaucoup le font avec les sujets politiques. Evitez aussi de vous faire une tribune où vous vous en prendrez aux autres (à d’autres tribus ou rivaux politiques) à travers les insultes. La dignité humaine doit être respectée, qu’il s’agisse d’un balayeur de rue ou d’un chef d’Etat. Celui qui recourt aux insultes, comme malheureusement c’est "la règle" sur la blogosphère ou des forums congolais, s’avilit et seuls ceux qui lui ressemblent lui donneront du crédit. Répandre des rumeurs n’est pas non plus à encourager.

De manière brève, un article bien conçu s’efforce de répondre à ces questions essentielles : Qui ? Quoi ? Comment ? Où ? Pourquoi ? Tout en le rédigeant, donnez-vous pour obligation d’y répondre et de vous en tenir qu’aux faits, sans y " ajouter du piment ", c’est-à-dire des contre-vérités.

Bloguer, une façon intellectuelle de s’exprimer. Nous conviendrons tous qu’il est beaucoup plus facile de parler qu’il ne l’est d’écrire. Tout le monde peut parler mais tous ne peuvent écrire. En parlant, on ne fournit pas beaucoup d’effort sur l’agencement des idées ni suffisamment d’attention sur la syntaxe. Or un bloggeur écrit. En écrivant, vous veillez aux détails : la grammaire, la véracité des faits, les dates, l’argumentaire, conscient que nombreux vous liront probablement car votre souci est de faire bonne impression. Et puisque vous avez bénéficiez d’une instruction, ce dont il est question sur votre blog ne pourra qu’être utile à la communauté.

Quoiqu’il en soit, rappelez-vous du dicton " c’est en forgeant qu’on devient forgeron ". Quoique difficile et ardue au début, la tâche de bloguer deviendra facile avec le temps et l’habitude. Au fil de temps, vous aurez de la maitrise de vos sujets et les internautes visiteront votre page régulièrement. Avec le temps et grâce à votre opiniâtreté, votre touche personnelle finira par être reconnue. Alors, plutôt que de brandir des diplômes, vous pourriez dire : " je blogue, donc je suis ! " 

De mémoire d’homme, partout dans le monde où les ressortissants Congolais ont été victimes d’abus (Angola, Lybie, France, Belgique, Afrique du Sud, etc.), le gouvernement congolais – lequel a pourtant compté dans ses rangs un Vice-ministre chargé des Congolais de l’Etranger – a toujours fait profil bas, et brillé par son silence, se dérobant ainsi de ses responsabilités constitutionnelles lesquelles consistent à "défendre et protéger ses compatriotes" peu importe où qu’ils vivent. Encore et encore, des émigrés Congolais ont été abandonnés à leur triste sort comme s’ils étaient devenus "des ennemis de la République", ou simplement comme quantité négligeable.

La diaspora congolaise, partenaire du gouvernement dans la stabilité nationale. Ce serait une erreur de méconnaitre le rôle que joue la diaspora congolaise dans la stabilité et cohésion nationales en RD Congo. En effet, ce sont les réguliers transferts d’argent des Congolais de l’étranger qui soutiennent à bout de bras les parents restés au pays, leur permettant de nouer tant bien que mal les deux bouts du mois, tant la pauvreté et le chômage sont criants et répandus. Même en dehors des statistiques officielles, il saute aux yeux que c’est une minorité de nos compatriotes qui ont le privilège d’avoir un "vrai travail", tandis que la grande majorité, au mieux "se débrouille".

Il ne nous est pas possible de chiffrer le montant global des fonds qui proviennent des parents disséminés à travers l’Europe, l’Amérique, Afrique australe et celle de l’Est, voire en Australie ou Nouvelle-Zélande destines aux membres de famille vivant au pays. Il n’empêche, une chose est cependant sûre : sans ce "dépannage", il est à parier que les souffrances des populations seraient immenses. Le mécontentement aussi, d’ailleurs. En toute logique, il en découlerait des troubles sociaux. Et le gouvernement serait perdant au bout du compte.

L’exemple Nigérian. L’incident diplomatique de 6 mars 2012 entre le Nigeria et l’Afrique du Sud nous a révélé au grand jour bien des choses sur le rôle de la diplomatie pour contrer des "comportements xénophobes" en Afrique du Sud. En effet, lorsque 125 Nigérians provenant de leur pays furent expulsés à leur arrivée à l’aéroport O R Tambo de Johannesburg par les autorités d’immigration au motif d’avoir présenté "des fausses cartes de vaccination contre la fièvre jaune", leur gouvernement ne s’est pas tu. Au contraire.

Bravant la langue de bois tant prisée par les diplomates, le ministre Nigérian des Affaires étrangères annonça immédiatement les couleurs, déclarant que "cet acte n’était ni plus ni moins qu’un acte de xénophobie à l’égard des Nigérians". Mais son gouvernement ne s’arrêta pas là. Dans la foulée, 67 femmes sud-africaines furent expulsées à leur tour sous le pretexte qu'elles "etaient seropositives" ! Ce n’était pas tout : d’autres mesures de rétorsion envers les entreprises sud-africaines installées au Nigeria étaient en vue.  Même la société civile s’y mêla car sur Facebook et Twitter un bruit se propagea, encourageant les clients de la chaine câblée sud-africaine Supersports de ne plus s’y abonner ! Rappelons que le Nigeria représente un marché de plus de 60 millions de potentiels clients.

Du coup, fait sans précédent, l’embarras de Pretoria était perceptible. Au nom du gouvernement sud-africain, le Vice-ministre des Relations extérieures, présenta ses "excuses publiques" au Nigeria (elles furent acceptées) et promit de se rendre aussitôt à Abuja, ce qu’il fit les jours qui suivirent. Pour leur part, les 125 nigérians expulsés refirent le chemin de Johannesburg. Et l’incident fut clos. Un service de Vaccination contre la fièvre jaune fut installé à l’aéroport de Johannesburg au cas où …

Question : que ce serait-il passé si le gouvernement nigérian avait fait profil bas et s’était plongé dans son mutisme ? Nulle besoin d’un dessin pour comprendre la suite : une fois expulsés, les 125 nigérians resteraient chez-eux et tout le monde oublierait l’incident, comme si de rien n’était.

Si vous vous trouvez hors du pays, il n y a rien de plus sécurisant de savoir qu’en cas de difficulté administrative ou autre, votre ambassade installée dans votre pays d’accueil viendrait au secours. Aujourd’hui, quand ils sont inquiétés dans la "nation arc en ciel" que ce soit par la Police ou les foules xénophobes, les membres de la Diaspora congolaises ne savent à quel saint se vouer. Aucun écho ne provient de l’avenue Schumann à Pretoria, où se trouve notre ambassade. Certes, il est des fois que les ONG de défense des Droits humains de Johannesburg interviennent pour sauver les meubles, mais avouons que leur poids est souvent mince.

Tant que notre ambassade fera que profil bas, face aux abus, nos compatriotes n’auront que leurs yeux pour pleurer. (A suivre : la conclusion)

Les jeunes Noirs, produits d’une Histoire violente. A l’opposé de beaucoup de pays africains dont la lutte pour l’indépendance mettait face-à-face deux armées, la gouvernementale et celle du mouvement nationaliste, la lutte de libération sud-africaine était un véritable mouvement d’insurrection dont le front de combat était situé sur tout le territoire national. Cette lutte a donné lieu à un combat à-corps-à-corps au cours duquel même les élèves du primaire ont pris part et payé un lourd tribut. Les massacres de Soweto ou de Sharpeville (1976) nous le rappellent.

La plupart de ces jeunes d’aujourd’hui ont été élevé par des parents qui ont de leur temps bravé et fait courber l’échine à la brutale armée du régime raciste Blanc de l’époque de l’Apartheid. Cela n’est pas sans laisser des traces indélébiles : contrairement à l’attitude craintive de beaucoup d’africains, les jeunes sud-africains ne sont guère intimidés par la Police.

Par ailleurs, les townships où vivent la plupart de Noirs sont des viviers de violence, de criminalité et de toxicomanie. C’est un environnement où nombre de conflits se résolvent dans le sang. Quand deux jeunes sud-africains se disputent, au lieu d’entendre l’un menacer son vis-à-vis par des propos du genre " je vais te frapper" comme cela est le cas partout ailleurs, on entend plutôt l’un dire à l’autre " I will shoot you " [je vais t’abattre] ! Mis ensemble, ces éléments constituent un cocktail explosif qui s’est traduit lors des troubles liés à la xénophobie par un degré de violence extrême : maisons incendiées, même des enfants des immigrés battus à mort, de personnes brulés vives.

L’immigration en Afrique du Sud est un phénomène récent.  C’est l’instauration d’un régime démocratique en 1994 avec l’arrivée au pouvoir de l’ancien leader antiapartheid Nelson Mandela qui donna un coup d’accélérateur aux flux migratoires à destination de l’’Afrique du Sud. Sur un continent où la mauvaise gouvernance est la règle et le déni des libertés publiques une coutume largement répandue, la " nation arc-en-ciel" se situe aux antipodes et apparait à la fois comme une exception et un ilot de prospérité. Aussi l’aspiration légitime des peuples à la liberté et au bien-être y a drainé beaucoup de  ressortissants africains. Aujourd’hui, les mégapoles locales telles Johannesburg et Cape Town sont des "melting pot" où se côtoient chaque jour des dizaines de nationalités : chinois, arabes, malgaches, européens, australiens, Ethiopiens, subsahariens, sans compter les sud-africains eux-mêmes.

Un pays face à ses propres défis. Il n’empêche, une chose est d’immigrer, une autre de s’intégrer dans le pays hôte. Cependant, deux facteurs semblent ralentir ce processus. D’abord, l’Afrique du Sud, quoique présentée à l’extérieur comme une société " multiraciale et multiculturelle ", n’a pas encore évacué son propre contentieux issu du passé et qui, il n y a pas longtemps encore, produisit d’énormes frictions entre communautés raciales.

Certes, beaucoup a été fait depuis 1994  pour diminuer les frustrations endurées par les Noirs au cours de la période d’apartheid, avec l’instauration de la BEE (Black Empower Entreprise en sigle), la politique de dynamisation des cadres Noirs, laquelle concourut à la création de toutes pièces d’une classe moyenne Noire . Mais il faut reconnaitre qu’il reste beaucoup à faire, les membres des différentes races se regardent en chien de faïence et vivent cloisonnés. Comme en 1994, les Blancs votent pour l’opposition et la majorité des Noirs préfèrent l’ANC. Comme vingt ans plus tôt, Les Blancs et les "Boers Noirs" vivent dans des quartiers chics alors que la plupart de citoyens Noirs eux,  habitent les sites insalubres, à défaut des townships. Plus des 25% de la population active est au chômage et, bien sûr, les Noirs forment le gros de ces sans-emplois.  

Intégration difficile des immigrés congolais. Si le premier obstacle à l’intégration est à situer dans l’histoire troublée du pays, le deuxième, lui, est le fait des immigrés eux-mêmes. Comment les immigres pourront-ils s’intégrer en si peu de temps, eux qui ne sont tant divisés entre eux ? Avant de porter la critique chez le voisin, dit-on, il vaut mieux commencer par balayer devant sa propre porte. Ce ne sont pas les exemples qui manquent en ce domaine.

Depuis plusieurs années, par exemple, beaucoup de communautes africaines installees en Afrique du Sud sont organisées. Ceux du Congo Brazzaville de Cape Town, par exemple, sont organisés en une association dont les membres cotisent mensuellement une somme dérisoire d’environ R20 et R40. Ce montant peut aider, disent certains qui ont été interrogés, "afin de nous donner les moyens d’intervenir au cas où l’un d’entre nous serait dans des pétrins (immigration, maladie ou autre) afin de louer les services d’un avocat local par exemple".

Rien de pareil n’existe parmi les congolais "d’en face". Il y a peu, un immigré  rd congolais nous déclarait que reconnaissait que "la plupart de cas d’escroquerie dont sont victimes nos concitoyens sont le fait d’autres congolais".

Qu’en est-il de l’entraide inévitable entre immigrés ? À cause de nombreux abus dans le passé, une loi non écrite est en vigueur au sein de la communauté notre communauté : " Badefisaka congolais mbongo na Afrique du sud te !" (Traduction : il vaut mieux ne pas prêter de l’argent à un congolais d’Afrique du sud) puisque, ajoute un compatriote lésée plusieurs fois, " il ne vous le rendra pas à temps au mieux, et au pire ne vous le rendra même pas" !

Issus des différentes ethnies dont certaines se haïssent à ce jour, d’autres se sont fait la guerre, appartenant ou sympathisants à des formations politiques opposées dont le litige non réglé des élections présidentielles de novembre 2011 a accru le gouffre et la méfiance, venant d’un pays où les antivaleurs ont remplacé les normes d’éthique, les émigrés rd congolais éprouvent tant de mal à parler d’une seule voix.

Dès lors, on aurait tort de minimiser tout déficit d’intégration, quelle qu’en soit la raison. Lorsque les émeutes des banlieues ont éclaté à Paris (2005) et à Londres (2011), leurs auteurs, ces jeunes des banlieues victimes de la précarité, ne s’en sont pas pris aux immigrés vivant dans leur pays, quoique confrontés – toute chose restant égale par ailleurs – aux mêmes défis que les jeunes sud-africains. Au contraire, leur colère fut dirigée contre les symboles du système qui les "opprimait" (la police, les bâtiments publics, etc.).  La différence réside dans le fait que nombre de ces jeunes chômeurs européens sont eux-mêmes des descendants des générations d’immigrés et de ce fait, intégrés au sein de leur nation. En Afrique du sud par contre, l’immigration n’y est qu’un phénomène récent.

Ces facteurs endogènes, auxquels s’ajoutent les conditions sociales précaires des Noirs, lesquelles sont perçus par ceux-ci comme une injustice, n’expliquent pas à eux seuls l’apparition, l’ampleur et la persistance de la xénophobie au pays de Mandela la communauté immigrée qui y vit, quoique de façon implicite, a sa part de responsabilité. Cela fera l’objet de la deuxième partie de cet article.

Plusieurs études pertinentes sur les causes économiques de la xénophobie au pays de Mandela ont été publiées. Cependant, pour avoir été à la fois témoin oculaire et en avoir fait un thème de recherche depuis quelques années déjà, nous soutenons qu’il en existe d’autres qui n’ont pas suffisamment retenu l’attention des chercheurs, journalistes ou analystes. Ceci est le premier d’une série d’articles qui en comprendra quatre.

Le souvenir des troubles liés à la xénophobie  de mai 2008 en Afrique du Sud, lesquels firent un bilan de 62 morts et des centaines de blessés, sans parler du traumatisme créé chez beaucoup d’immigrés, est encore présent dans la mémoire de beaucoup. Certes, plusieurs études ont été publiées depuis, des forums organisés à travers le pays, des campagnes de sensibilisation menées à la fois pour comprendre, s’expliquer  ou simplement conjurer le drame. Cependant, seule la naïveté donnerait à penser que ces évènements-là ne furent qu’un simple feu de paille. Au contraire, les causes profondes de cette tragédie sont intactes et nous gagnerons à les identifier.

Les évènements incriminés sont le fait de plusieurs facteurs enchevêtrés que nous subdiviserons en deux causes majeures pour des raisons pratiques. La première, que nous examinerons dans cet article-ci et le suivant, est à situer dans l’histoire même du pays, c’est-à-dire dans le contexte interne. Les éléments ci-après l’expliquent: l’isolement des citoyens Noirs par rapport à la communauté immigrée, le déficit d’instruction de certains autochtones, une histoire marquée de bout en bout par la violence et le fait que l’immigration africaine au pays de Mandela est un phénomène récent.

L’isolement des Noirs sud-africains face aux immigrés africains. Les Noirs sud-africains voyagent peu à l’extérieur de leur pays. D’ailleurs leur connaissance de l’Afrique est sommaire, se limitant souvent … au Zimbabwe ! Cette attitude ne traduit cependant ni un manque d’intérêt à l’égard du continent Noir ni un rejet de celui-ci. C’est que voyager à l’intérieur de leur territoire national n’est pas très prisé par eux. Par exemple, peu de Xossa  originaires du Cape Oriental vivent dans la province du Gauteng (région comprenant Johannesburg et Pretoria). Les Zulu du Kwazulu Natal (côte Est du pays) quant à eux, ne sont pas légion au Cape Occidental (situé au Sud-Ouest). Il est intéressant de noter que l’exode rural se fait généralement en partant du village d’origine vers le grand centre urbain de la même province et rarement loin de chez soi. Les conditions économiques favorables des grandes villes locales et des métropoles comme Johannesburg et Cape town ont longtemps favorisées cette sédentarisation.

Cette faiblesse de flux de populations autochtones à travers le pays ne peut être sans conséquences. Ceux qui franchissent rarement les limites géographiques de leur contrée d’origine se montrent  réticents à s’ouvrir aux étrangers auxquels ils ne sont pas habitués. Que des hordes des xénophobes aient déferlé des townships plutôt que des quartiers huppés de Johannesburg ou de Cape Town n’indique pas uniquement que la précarité de ces jeunes Noirs est le seul facteur sous-jacent. Il s’agit aussi du rejet de ˮ l’étranger ˮ (concept entendu dans son sens premier : qui provient d’ailleurs, donc différent quelqu’un auquel on ne s’identifie pas, par conséquent pour lequel on n’éprouve pas de la sympathie).

Si nous ajoutons à cela le fait que très peu d’immigrés habitent les townships, lieu où résident nombre de ces Noirs, on comprend l’ampleur de l’éloignement géographique entre deux communautés vivant pourtant côte-à-côte. Les contacts entre ces deux communautés sont très réduits, sinon se limitent a l’essentiel. Demandez à un Black s’il a un ami étranger et il y a beaucoup de chance qu’il vous demande ainsi: " mais pourquoi en aurais-je? Il devrait plutôt rentrer dans son pays "!

ˮ Dis-moi quel est ton niveau d’instruction et je te dirais si tu es xénophobe ˮ. Il est hors de doute que le système éducatif sud-africain est l’un des plus brillants d’Afrique, même si les journalistes et ONG locaux n’en tarissent pas d’éloge. Pour preuve, il n y a qu’à voir comment  les universités de ce pays caracolent en tête des classements annuels des meilleures universités du continent. A l’intérieur du pays cependant, tout le monde n’est pas logé à la même enseigne, nombre de jeunes Noirs provenant des townships ne sont que des laissés pour compte et ont du mal à fréquenter régulièrement l’école, pour des raisons économiques ou autres (éclatement de la cellule familiale à la suite d’un divorce des parents, toxicomanie, choix de la criminalité, parents au chômage, etc….).

Or une bonne instruction a l’avantage de rapprocher les cultures différentes en  les percevant plutôt comme une opportunité ou une richesse qu’une menace à sa propre identité. Avec le temps, une personne instruite conçoit la vie  non pas avec un esprit étroit mais sous le prisme de tolérance et d’ouverture. D’ailleurs, notre perception du monde extérieur dépend pour beaucoup de notre niveau d’instruction.

Il n’est donc pas étonnant que ce soient des Noirs sud-africains instruits qui organisèrent les  campagnes de sensibilisation anti-xénophobie à travers le pays. Ce sont encore eux qui se sont montrés plus sympathiques à l’égard des victimes. Pareillement, c’est dans la frange des moins instruits que se trouvent ceux qui tolèrent mal la présence des immigrés qu’ils qualifient de  façon péjorative de ˮ makwere-kwere ˮ, insulte que rarement les élites sud-africaines. Dès lors, aucun doute n’est permis : plus l’instruction est élevée, plus tolérant l’on est. Et moins l’on est instruit, plus on est xénophobe. (A suivre).

Comme il est étonnant que Durba, cette bourgade du Haut-Uélé blottie à 560 km de Kisangani et située à 150 km à l’Ouest de la ville ougandaise d’Arua, est en passe de devenir l’une des grandes places minières du continent grâce au Projet KibaGold. Mais combien sont-ils parmi ses nombreux habitants d’aujourd’hui qui savent que son passé n’a pas toujours été que rose ?

Il y a à peine une décennie, c’est justement à cause de cet or de la région que des milices rivales se sont livrées une guerre sans merci en vue du contrôle de ses riches gisements, laissant au passage un nombre incalculable de tués et de blessés. Avant cela, entre 1998 et 2000, c’était au tour du virus de Marburg d’ôter la vie à des centaines de "nzengeneurs", ces chercheurs d’or venus de Watsa ou d’ailleurs.

En écoutant les gens parler ces jours-ci, l’un des sujets à l’ordre du jour c’est la fréquence de cas d’empoisonnement. Des hommes et des femmes s’en plaignent. Les travailleurs ne sont pas en reste. Les vendeurs de " l’antidote" semblent faire de bonnes affaires. Voilà ce qui nous a poussé à nous entretenir avec un jeune médecin local, Beston Mutamba Kitenge, 32 ans, afin d’en savoir plus. Cependant, nous ne faisons qu’ouvrir un dossier sur lequel nous reviendrons. Ci-dessous l’interview.

Q. Docteur, quelles sont vos informations en rapport avec les malades qui souffrent d’empoisonnement à Durba?

Je reconnais que c’est un problème qui se pose dans notre société. Malheureusement nous ne disposons  pas de statistiques ni de médicaments appropriés pour contrer ce mal.

Q. Dans quel état les malades se présentent-ils chez-vous ?

On ne peut pas dire qu’il existe des symptômes spécifiques puisque les cas se présentent sous des tableaux différents.

Q.  Voulez-vous être plus explicites ?                                          

Ce sont pour la plupart ceux que nous appelons des  malades grabataires ou "malades graves" : très affaiblis, ils souffrent d’amaigrissement, certains vomissent avec persistance, ils ont une diarrhée chronique, parfois le hoquet voire même le vertige. Néanmoins, je peux déceler des constantes : ils ont mis du temps à    nous joindre, parfois sont passés par deux ou 3 centres médicaux avant de venir là où nous sommes. D’autres par contre sont allés auprès des tradi-praticiens auparavant.

Q. Que leur prescrivez-vous ?                                                                         

En principe la première chose c’est la réanimation médicale [perfusion] pour remonter l’état général du patient. Mais contre toute attente nous nous heurtons à un refus de leur part.

Q. Qu’est-ce qui justifie pareille attitude ? Mais pourquoi donc se rendre dans un centre médical et une fois-là refuser les soins prescrits par le personnel soignant ?

Quelqu’un qui se croit empoisonné ne peut pas accepter d’autres soins, à part ceux auxquels il s’imagine avoir droit. Dans beaucoup de cas ce sont les membres de la famille du patient qui s’interposent. On nous dit : " ne lui donnez pas du sérum, autrement il mourra " ! Pour le malade (s’il est en état de s’exprimer), pour sa femme ou d’autres parents, c’est l’empoisonnement qu’il faut traiter et non autre chose !

Q. …et l’empoisonnement, dans son entendement, ne se traite pas avec du sérum….

C’est exact. La mentalité est ainsi.                                                                          

Q. Voyons : pourquoi pensent-ils d’abord à l’empoisonnement ?

 Probablement à cause des symptômes digestifs comme le vomissement et la diarrhée, sans oublier l’asthénie physique et l’epigastralgie comme ils estiment avoir bu ou ingurgité du poison.

Q. Vous vous trouvez donc devant un cas d’un malade qui refuse le traitement…

Il s’agit d’abord d’un refus du diagnostic. C’est la conception négative du patient (ou de ceux qui nous l’amènent) qui influence son comportement. Ils sont plus que sûrs que c’est bel et bien un cas d’empoisonnement.

Q. Mais que veulent-ils en réalité ?

Ce qu’ils veulent c’est un antidote contre l’empoisonnement et ils savent que le sérum ne l’est pas.

Q. Mais pourquoi donc leur prescrivez-vous du sérum ?

Je vous ai dit qu’à leur arrivée ils sont dans un mauvais état général. Ils ont besoin de se reconstituer des forces et le sérum s’impose. En plus, tout liquide que nous avalons s’élimine par voie urinaire. En prescrivant le sérum, le poison pourrait s’éliminer. Je sais par des symptômes que ce ne peut pas être l’empoisonnement mais pour faire accréditer la thèse de l’empoisonnement, dès lors je leur dis que le sérum peut aider à évacuer le poison…

Q. Ce que vous vous trouvez à négocier avec les malades pour qu’ils acceptent les soins sensés les guérir eux-mêmes!

En fait je m’applique à la communication pour le changement du comportement du malade,  afin que le malade accepte le traitement proposé. Dans le cas où il accepte le sérum ("puisqu’il pourrait éliminer le poison"), un grand pas est déjà franchi car le patient n’a plus l’idée  erronée selon laquelle "le sérum tue". Ensuite, après avoir fait faire les examens de laboratoire, je le mets sous un traitement spécifique selon les résultats de tests qu’il a effectués.

Q. Et quel est ce "traitement spécifique"?

Les faits démontrent que 80% des cas présumés d’empoisonnement ne le sont pas. En lieu et place de ceci, il s’agit du VIH. Les 20% restant sont des cas de fièvre typhoïde, de méningite, de tuberculose ou même de paludisme grave.

Q. Au fond n’ont-ils pas raison d’émettre des réserves sur votre "obstination" de vouloir soigner autre chose que l’empoisonnement d’autant, vous l’aviez reconnu vous-même, ils sont passés par d’autres centres de santé. Peut-être leur a-t-on dit là-bas qu’il s’agissait bel et bien du poison, non ?

Les symptômes trompent rarement. Cependant, cela peut s’expliquer ainsi : soit le personnel médical d’où les patients sont passés a identifié la maladie mais a manqué de courage pour le lui révéler, soit le corps médical était ignorant et n’a pas pu savoir de quoi il en était.

Q. Comment donc : manquer de courage pour parler et dire la vérité au malade à propos de son mal ?

La communication du diagnostic au malade n’est pas chose facile toujours car il arrive que le personnel soignant pense qu’il s’agit d’un secret professionnel!

Q. Tout se termine donc bien avec les malades ?                                                           

Détrompez-vous ! Il y en a bien sûr qui finissent par accepter le diagnostic et prennent le traitement leur administré. Mais d’autres refusent et quittent le centre médical pour chercher un personnel plus compétent à ses yeux, ou carrément retournent chez le tradi-praticien !

Q. C’est-à-dire celui qui soignera l’empoisonnement ?

Aux yeux de ceux qui pensent ainsi, oui. Ce dont il faut se rappeler est que tout ce que recherche un patient qui vient à l’hôpital c’est de recouvrir la santé.

Q. Le personnel médical se trouve donc face à un dilemme.

Je crois qu’en RD Congo nous avons un problème d’éducation sanitaire à faire. Nous savons donner des soins curatifs, c’est-à-dire soigner les malades. Mais qu’en est-il des soins préventifs ? Par exemple vous verrez un patient qui vous dit qu’il a été opéré. Demandez-lui de quoi a-t-il été opéré et des fois il vous dira simplement "puisque je souffrais". En réalité il ne sait pas de quoi il a été opéré. Il ne sait pas pourquoi il est entré dans la salle d’opération car son médecin traitant n’a pas jugé bon de le lui dire ! C’est à ce niveau-là que nous devrions aussi fournir des efforts.